第136章 会道门（下）(第2/3 页)

受能力，因此，对于地方基础政权的职位，一些传统派的乡绅视为畏途，而许多原先的地痞无赖和掌握地方武装的会道门组织首领就占据了这一职位，从而造成了土豪劣绅的横行。

至于宗族权利，随着国家这些年出台的各项行政法规，宗族虽然还能在地方事务上起到一定的作用，但是政治合法性是丧失掉了。

行政和司法权被剥夺，这就直接切断了宗族和乡村政权的联系，乡绅不再通过宗族，而是直接参与到地方政权之中。

可以说，乡村权力结构的变化，影响到了整个乡村社会对于会道门的态度。

会道门不再被视为对秩序的威胁而遭到镇压，很多乡村和地方，基层的行政人员会利用会道门甚至加入会道门组织。

而乡绅和军政官员加入会道门，又会使得会道门在政治上密切了和国家政权的结合，极大的影响会道门组织的性质。”

有个玩笑说教皇有几个师？不好意思，这些会道门可能真的能拉出几万人的武装教徒。

“等一下，周队长，不是说儒释道三家影响力十分深远吗？为什么佛道两家不抵制这种分割信徒的行为呢？”

有的人觉得南朝四百八十寺，仙人抚我顶，应该能够抵制的了这种野生宗教吧，毕竟都是国教嘛。

“你们太小瞧这个时代的混乱了，不仅是政治经济上的混乱，思想上的混乱也十分的严重。

你们想想看，这几十年来，从国外传进来了多少种思想？

东方文化派、现代新儒家、美国的杜威学说、英国的拉斯基，激进点的还有无政府主义和激进民主主义，以及我们所倡导的特色红色学说。

可以说我们现在就处于一个社会制度变革的时期，新旧杂陈，传统的社会文化虽然衰落，但是仍然存在。

而现代化的学说以及种种新文化新思想虽然传入，但是并没能够完成对传统思想中封建迷信部分的剔除和替代。

启蒙远远没有完成！

新式教育虽然出现，但主要集中在城市，除了较发达地区的农村之外，大部分的乡下还属于传统文化的氛围之中。

多神信仰，迷信观念，血亲观念，互助意识一直在延续着。

有些人喊着倡导国粹，保留国粹，可是保留下来的东西，真的是国粹吗？

至于那两个宗教，曾经还是普遍信仰，现在已经普遍衰败了，不少的佛寺现在改成了学堂，僧侣和道士

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